La vez que nos vieron por las calles de Puebla

La vez que nos vieron por las calles de Puebla

sábado, 4 de abril de 2026

“Que los militares regresen a los cuarteles”: ¿pero cuándo estuvieron dentro?

 

Otra idea que comenté hace algunos días es que no coincido plenamente con la noción —repetida tanto por opositores al gobierno actual como por militantes del propio régimen— de que el ejército “debe regresar a los cuarteles”. Mi desacuerdo parte de una premisa sencilla: no existe evidencia histórica sólida de que las Fuerzas Armadas mexicanas hayan estado alguna vez confinadas exclusivamente a los cuarteles, y mucho menos de que su presencia en el espacio público sea un fenómeno reciente.

Por el contrario, el ejército ha sido un actor constante en la vida política y social del país, no solo durante la llamada “guerra contra el narcotráfico” iniciada en el sexenio de Felipe Calderón, sino desde mucho antes. Su participación ha adoptado distintas formas —seguridad, gobierno, administración pública—, pero rara vez ha estado ausente.

Un ejemplo ilustrativo de ello lo ofrece un informe fechado el 25 de octubre de 1955, elaborado por la Dirección Federal de Seguridad y dirigido a su titular, en el que se celebra al general Jesús Lozoya Solís como gobernador interino de Chihuahua tras la renuncia de Óscar Soto Maynez. El documento, encontrado de manera casi fortuita —una verdadera serendipia nocturna—, muestra con claridad cómo un militar en activo ocupaba simultáneamente un cargo político de alta responsabilidad.

Jesús Lozoya Solís, padre de Jorge Alberto Lozoya, posteriormente reconocido como pionero de los estudios contemporáneos sobre lo militar en México, encarnó esta doble condición de militar y político. A partir de aquí, resulta secundario si solicitó licencia o dejó formalmente el servicio activo: lo relevante es la normalización de la presencia castrense en funciones políticas y civiles. Desde luego, no se trata de un caso excepcional —basta revisar la literatura sobre gobernadores militares (Villalpando, 2014)—, pero sí de un ejemplo sintomático.

Todo ello refuerza la idea de que el recurso al ejército es constitutivo de la práctica política en México. La vieja fórmula que justifica su despliegue bajo el argumento de que “el militar es un elemento responsable” resulta, por lo menos, insuficiente. Más que una anomalía reciente, la militarización aparece como una continuidad histórica profundamente arraigada en la arquitectura del Estado mexicano.

 

Cuando la evidencia incomoda: el rechazo gubernamental a toda crítica no afín y la normalización del absurdo

 

El jueves pasado, durante la presentación de mi examen, el Dr. Leonardo Valdés Zurita me planteó si las violaciones a derechos humanos deben entenderse como un fenómeno coyuntural o estructural y, en ese sentido, si dichas violaciones son producto del tipo de cuerpo de seguridad empleado como mecanismo de contención.

Mi respuesta la articulé en dos ejes. En primer lugar, sostuve que no se trata de un fenómeno coyuntural —o, en todo caso, no meramente coyuntural—, sino sistemático. Esto se debe a que, a partir de una delimitación espacio-temporal precisa, las violaciones a derechos humanos que analizo se presentan de manera constante desde el inicio del gobierno de Andrés Manuel López Obrador. Si bien una coyuntura política podría, en teoría, modificar estas prácticas y abandonar conductas de corte autoritario, el escenario actual persiste porque tales violaciones son promovidas, toleradas e incluso alentadas desde los distintos órdenes de gobierno. Ello ocurre a pesar de que el discurso oficial no sea abiertamente securitizante. El despliegue permanente de elementos de la Guardia Nacional constituye, en sí mismo, una evidencia fáctica de esta lógica.

En segundo lugar, argumenté que el propio cuerpo de seguridad utilizado constituye el núcleo del problema. Los elementos de la Guardia Nacional son, en los hechos, elementos del Ejército mexicano y no fuerzas civiles. Mientras estos actores permanezcan desempeñando funciones para las que no deberían estar destinados, será imposible erradicar las violaciones a derechos humanos. Imposible.

Hoy siguen empeñados en el absurdo:

México rechaza informe

 

martes, 16 de diciembre de 2025

Surely You're Joking, Mr. Feynman!

 

Me ha compartido mi amigo José Ramón éste vídeo sobre Richard Feynman. Es una maravilla y se las quiero compartir, amigos visitadores de este espacio nefasto

Pensar, pensar y pensar...

Editando entrada: volví a revisar el vídeo de Feynman pero no sé si lo borraron. Algo pasó. Podría eliminar el post, pero mejor lo dejo aunque el link no lleve a ningún lado de Youtube, esperando que los redirija a buscar la obra de Richard. No hay pierde. 

sábado, 9 de agosto de 2025

Sí a las ciclovías en Puebla, pero...

 

Hay dos extremos. Por un lado están quienes estamos a favor de la instalación de ciclovías. Justo por el incremento de accidentes, el propio crecimiento de la ciudad y otros factores que hacen que se tome con seriedad el uso de la bicicleta. Por otra parte hay ciudadanos que se han mantenido en contra de la instalación de delimitadores, por ejemplo en la colonia Jardines de San Manuel. Dicho lugar es conocido por ser un lugar donde transitan muchos estudiantes universitarios, supongo que por lo mismo se buscó implementar alternativas para trasladarse. Qué sucedió? los locatarios y vecinos se manifestaron porque el gobierno puso ciclovías. El argumento fue que dicha política pública afectaría a sus negocios. Al principio no entendía a qué se referían, no encontraba la relación entre esas dos variables. Luego bastó observar y comprender que su insatisfacción radicaba en que se sienten dueños de la vía pública. De eso ha pasado un par de años. Ya en 2025, durante el mes de agosto, el gobierno hizo la misma tarea pero en el boulevard Municipio Libre ("las Torres" para la banda poblana). El rechazo ha sido el mismo: despues de la instalación de los delimitadores y la mínima señalética, los locatarios y vecinos les ha valido madre: siguen ocupando el espacio, ahora para el tránsito de bicicletas, para estacionar sus automóviles, instalar sus negocios y dejar bienes mostrencos y obstaculizar el paso. La fotografía que comparto es la muestra de la molestia de los locatarios, su incongruencia y el enorme valemadrismo: del lado izquierdo, una advertencia que, supongo, fue pintada mucho antes de la instalación de la ciclovía: "No estacionarse, sólo clientes", y si bien es una entrada, pareciera que NO debes estacionarte a menos que seas cliente, lo que implica hacer diferencias entre quiénes pueden o no aparcar. Del lado derecho, una reciente pancarta donde le piden a las autoridades estatales y municipales que "no maten el comercio y los empleos de esta avenida (sic)". Me pregunto nuevamente cómo sucedería eso, porque, otra vez, no encuentro correlación entre las repetitivas variables. Sí, al parecer es la misma respuesta que elaboro, pero ahora a partir de su contradicción. Lo que ellos quieren, quienes están en contra de las ciclovías, es seguir siendo los dueños no legales pero sí legitimados (entre ellos) de la avenida. Me pregunto algo más: a mí en qué me beneficia que se quiten las ciclovías y ellos vuelvan a ser los supuestos dueños si yo ni me estaciono allí para consumir? pero igual me puede convenir las delimitaciones para poder utilizar mi bicicleta, no? Me parece que se equivocan los locatarios y se sienten afectados por algo que no entienden.

A favor de las ciclovías, pero el gobierno ha señalizado dónde están localizadas sin que haya más vigilancia de que se puedan utilizar, pues el mismo día que las pusieron los locatarios estacionaron sus autos y bienes mostrencos, impidiendo poder utilizarlas. Entonces, para qué poner algo que no vas a vigilar y sancionar a quienes hagan mal uso de ellas?

La autoridades nunca han sido muy eficientes que digamos, pero los vecinos y locatarios tampoco. Por lo mientras, que gane el más fuerte, que evidentemente no será el ciclista.

martes, 4 de febrero de 2025

En la revista EmeEquis, 2008

Número107 del 18 de febrero, escribí con un par de amigos universitarios un texto bajo el seudonimo de Luis Pepe Pecas. Ya no está en la red pero lo pueden leer por acá:


 

viernes, 26 de enero de 2024

México, reprobado en el Examen Periódico Universal 2024

 

[2024 01 26] El Universal
Kemchs

Joel H. García, Subsecretario para Asuntos Multilaterales y Derechos Humanos, a pocos minutos de iniciar el Examen, mencionó que la Guardia Nacional mantiene el caracter civil. Ya, reprobado el Estado mexicano.

jueves, 18 de enero de 2024

De la desaparecida tienda Discofrenia y Yoani Sánchez en Puebla

 

Ariwa, sello del viejo Mad Professor

El día de la inauguración de Discofrenia los compré. Antes de pagarlos, tuve en mis manos el "Soul Explosion" de los Daktaris. Luego vi una foto donde el "Uvas" al parecer se lo había llevado.
El 9 de marzo de 2013, la tienda de discos, ubicada en Cholula, estaba abriendo sus puertas. Fue el mismo día en que se presentó Yoani Sánchez para dar una conferencia organizada por la Sociedad Interamericana de Prensa. Supe que mi amigo Eloy R. Linares había asistido a la charla de la periodista cubana y hasta le regaló una revista de Replicante. También escribió algo bien interesante sobre Yoani, medios de comunicación y otros temas. Tiempo después, supe que ese día un grupo de personas protestaban por la llegada de la periodista, pues a esas fechas -y a estas alturas-, aún hay gente que sigue atragantándose con eso de la revolución cubana, con el Che y con Fidel. Por cierto, insisto, qué rica sabe la Coca Cola. Ernesto Guevara lo sabía muy bien.

La Replicante: Aquí 

Animal Político: Por acá

Y mientras le dan a la lectura, un track de uno de los 45s: En mi canal de YT


jueves, 6 de julio de 2023

El rastafari más mainstream

 

Sigo la obra de Bob Marley desde hace poco más de 24 años. Después de coleccionar aproximadamente 200 discos, entre recopilaciones, versiones de ensayos, rarezas, mixes, dubs y "ultra raras", puedo decir que me sigue gustando como me sigue enfadando. Porque si bien es un referente para la música de la isla, también es la muestra de que se lucha contra un Babylon al que se pretende llegar como una meta: ¿por qué fueron escasas las visitas a "la tierra prometida" (África)? ¿por qué no hizo algo diferente en y para el rastafarismo y con ello el trato a las mujeres? y es que el Babylon System, como lenguaje libertario suena bien, pero hacer ejercicio y vivir cerca del Central park de Nueva York está mucho mejor, no? Es el "problema" del reggae si se le observa como análisis sociopolítico: Haile Selassie, último emperador (emperador!) de Etiopía, acusado de ladrón por los mismos etiopes -revisar: "Etiopía, la revolución desconocida", de Valdés Vivo- y ¿amado por un grupo de rastafaris en Jamaica? ¿y qué pasó con los rastafaris que fueron utilizados por políticos jamaiquinos para que se fueran al Zion y deshacerse de ellos y que cuando llegaron a "la tierra prometida" encontraron nada? -revisar: "El éxodo rastafari", P. Inclán, en la Replicante #10- ¿qué dicen los rastas sobre ello?
Los afortunados fueron todos sus hijos, que han puesto el apellido Marley en audífonos -con madera certificada FSC-, cigarros de cannabis y ropa de moda.
No hay nada más en la obra de Robert Nesta Marley que Roger Steffens no haya dicho. El "máximo experto en Bob Marley" ha dedicado 40 años en estudiarlo, así lo describe en su última obra: "Tanto que contar. Historia oral de Bob Marley".

Y si tuviera que dejar un yapa, podría ser el primer disco que escuché, y que fue en 1999. Se trata de una recopilación bajo el nombre: "Natural Mystic: The Legend Lives On", del 95.